Французский астроном Жан Батист Шапп д’Отрош (Jean-Baptiste Chappe d'Auteroche, 1722-1769) прибыл в 1761 году в Россию для наблюдения прохождения Венеры через диск cолнца.в Тобольске по поручению Парижской академии наук.
После возвращения на Родину он издал книгу «Путешествие в Сибирь», где нашли отражение его путевые заметки. Книга в России полностью никогда не издавалась и на русский язык переведена не была.
Книга иллюстрирована рисунками его земляка Жана Батиста Лепренса (Jean-Baptiste Le Prince (1734-1781), который прибыл в Россию тремя годами раньше Шаппа для участия в росписи Зимнего Дворца в Санкт-Петербурге. Лепренс прожил в России около 5 лет,побывал во многих регионах европейской части России и в Сибири и вернулся в Париж в 1763 году с богатой коллекцией рисунков.
Торговец квасом:
Под катом много рисунов Лепренса, сделанных в России.
В своей книге Шапп описал крестьянскую одежду и избы, сани и бани, праздники и богослужения, застолья и посты, нравы и обычаи, приметы и суеверия, наказания дыбой и кнутом. Труд изобилует рассуждениями о климате России, ее истории, флоре и фауне, образовании, науке и искусствах, православии и церкви, армии и флоте, торговле, системе правосудия, роли женщины в обществе....
Издание получилось объёмным, состоящим из двух томов. Первый том «Путешествие в Сибирь» в России никогда не издавался и на русский язык переведен не был. Во втором даётся французский перевод сочинения С. Крашенинникова «Описание земли Камчатки…».
Сибирь была щекотливой темой в России XVIII века. Начиная с эпохи правления Петра образ России был основан на сочетании двух симметричных сторон, европейской и азиатской. Петровская и екатерининская Россия, приравнивавшая себя к Европе, подчеркивала противопоставление с колонизированной Сибирью, территорией явно азиатской. Такое разделение и делало Сибирь предметом споров.
Царица Екатерина пришла в ярость, когда аббат Шапп опубликовал в 1768 году свое «Путешествие в Сибирь», изображавшее успехи цивилизации в России в самом невыгодном свете. Царица разозлилась настолько, что сама сочинила по-французски опровержение под названием «Антидот».
Возвращение с рынка:
Окрестности C.-Петербурга:
Торговка огурцами:
Татары:
Женщины Валдая:
Голубятня
Старуха:
Семейная идиллия:
Крестьяское жилье:
Хозяйственные постройки крестьян:
Наказание кнутом:
Наказание батогами:
Женщины:
Молочница:
Крестьянка:
Торовцы мороженой рыбой:
Чувашская женщина
Камчатская женщина:
Камчатская женщина с детьми:
Калмык:
Русская свадьба
Наказание кнутом:
Казань:
Сибиряк:
Общественная русская баня в Москве:
Жительница Севера с ребенком:
Русский суп:
Крестьянки:
Знатная женщина:
Семейная идиллия :
Крестины:
башня:
Кабак у кремлевской стены:
Проверка потери девственности у невесты после брачной ночи (справа за столом протокол осмотра пишут что ли?):
Мост у Тобольска:
Народные костюмы:
Торговцы:
Женщина удмуртка. Как мне подсказали ниже - вотяки это удмурты.
Точильщики инострумента
Торговка яйцами:
Рыбаки с сетями:
Торговец икрой:
Копчение рыбы в Сибири:
Женщины:
<Хозяйка:
"Мобильный" кабак:
Торовец птицей
Торовец живой рыбой
Москвичка:
Зимняя прогулка:
Возвращение с прогулки:
Замужняя жещина с детьми:
Гадалка:
Рассказчики историй
Крестьяне:
Молочница и картежник (или как по-другому слово Chartier переводится?)
Почти все иллюстрации взяты с сайта Британского Музея.
П.С. Недавно прочла в оригинале книгу барона Сигизмунда фон Герберштейнa о его путешествиях в Московию – 1516/17 и 1525/26 годах. То есть одну из его книг, потому что он не одну написал. Написано довольно интересно! В ближайшее время есть планы выписать оттуда наиболее интересные вещи – как «плюсы», так и «минусы».
